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 B I B L I O G R A F I A 

citada por el Prof. Jimeno Valdés 

 ANTROPOS Nr. 16,17 extraordinario y monografico: " El darwinismo en España, en el primer centenario de la muerte de C. Darwin. Aportación innovadora de Faustino Cordón a la teoria evolucionista." Barcelona.  Octubre.1982. En el citado numero de esta nagnifica revista cultural se presenta en forma resumida, peero clara y compleeta la historia de las ideas darwinistas y evolucionistas en España desde la primera época que siguió a la publicación del "Origen de las especies". Contiene la bibliografia, estimamos que completa, de las obras sobre este tema, clsificadas año por año, así como la reseña de controversias, censuras y alternativas al compás de la situación politica y cultural española en el pasado siglo. Entendemos que es una publicación imprescindible para el no especialsita que desee sin embargo documentarse sobre el desarrollo en España del evolucionismo, que a su vez puede tomarse como paradigma y medida de la aceptación del pensamiento cientifico en general en nuestro país. Un trabajo de F. Cordón presenta en resumen un magnifico constructo teorico de la evolución sobre dos bases: el sistema alimentario, y la unidad de acción y experiencia. Esto último nos recuerda  las formulaciones del gran médico creador de la medicina psicosomática. V. von Weizsäcker con sus concepto de " el círculo de la forma". Cordón en este trabajo formula determinadas reglas o leyes que nos hacen recordar aquella lapidaria de E. Haeckel en el siglo pasado, epoca dorada de la investigación biológica y que denominó "ley ontogenética fundamental: La ontogenia representa un registro abreviado de la filogenia en cada especie." Una ley que aen analaogia se repite monotonamente en todos los analisis dinámico estructurales de la  realidad. 

BAYER, K. " Evolution, Kultur, Sprache. Eine Einführung" Brockmeyer Univ. Verl. Bochum 1996.

BARRAQUER I BORDAS, LL. La desintegración semántica en las afasias. Curso de introducción a la neuropsicología. Barcelona, 2-4 de noviembre de 1983.

BENETSCH, H. Die Ursprung des Geistes. D.T.V. München, 1980.CHURCHLAND, P,M. "Matter and Consciousness". Cambridge, M A: MIT Press. 1984. Se trata de una obra yua clásica en la literatura  sobre el tema de la Mente y la Consciencia. Destaca por su claridad pragmática.

CANETTI, ELIAS. "Masa y Poder" Alianza. El libro de bolsillo. Madrid 1963 ( 1º edición ) Se trata de una obra esencialmente descriptiva y amplisima del escritor y pensador premio Nobel y coetáneo de los años esplendorosos de Viena entreguerras. Es decir está basada esencialmente en la contemplación directa de la ascensión de los fascismos por una parte y de los revoluciones  del este por otras.

CHURCHLAND, P,M.  " Neurophilosophy: Toward a Unified Sicence of the Mind Brain". Cambridge, MA: MIT Press. 1986.

DELEUZE, G. Diferencia y Repetición. Jucar universidad. Madrid. 1988.

 DELAHAYE; J.P. " ¿ Tiene recompensa el altruismo". Investigación y Ciencia. nr. 221; Febgrero 1995. pag. 87-92. Se comparan diversas estrategias en teoria de juegos pero comprobradas experimentalmente en  el ordenador a fin de dilucidar cual es la más eficaz y lo que es más importante, las condiciones del entorno que mantienen bajo las cuales las estrategias cooperativas son estables y eficaces. Un trabajo de analisis teórico pero con considerables consecuencias éticos y sociobiológicas.

DENNETT, D.C. " Contenido y consciencia". Gedisa. Barcelona 1996. Otra aobra de actualidad de uno de los investigadores experimentales más activos en este problema de la inteligencia artificial y la robótica.

 COVENEY,P; HIGHFIELD,R. " La flecha del tiempo" prologo de Ilya PRIGOGINE. Plaza Janés. Barcelona. 1990. Una obra de vulgarización de nivel medio y muy bien comprensible para las ideas del caos y el orden y su dinámica; considera tanto la evolución cósmica como la terrestre, sobre todo de los seres vivos.

 CRICK,F.   "La búsqueda cientifica del alma. " Círculo de lectores Madrid, 1994. El subtitulo un tanto pedante de esta obra debe entenderse dentro de los habitos americanos de mercadotecnia, pero tambien quizás a la ingenuidad del autor que premio Nobel con Watson por uno de los descubrimientos más improtantes del siglo XX, - la estructura molecular y vehiculo del código genetico - se lanza a temas más dificiles y de moda como el de la consciencia. Tiene el indudable mérito de perfilar una definicion y un diseño de investigacion respecto la consciencia perfectamente válido y ajustado. Estudia en concreto el modo y forma de la irrupción en "la consciencia" de la percepción visual, tanto en el sano como en  el enfermo. Parte en todo caso de la aceptación de la cosnciencia como una función cerebral y como tal accesible al metodo cientifico experimental. Las bases aneurofisiologicas de la misma sin embargo nada explican de la " naturaleza" de la consciencia y en ningun caso recuerda siquiera la tradicion europea de tipo religioso o filosofico respecto a la consciencia como vehiculo o enlace con lo espiritual o trascerndente del hombre.

 ECCLES   y  POPPER K. " El cerebro y su yo". Una obra sumamente famosa en el momento de su publicación y quizás ya hoy olvidada. Un neurofisiologo y un lógico-epistemologo colaboran para producir una obra singular en la cual sin embargo no se auna criterios, sino que más bien cada uno expone sus experiencias y conclusiones. La aceptación por parte de Popper de un "trialismo" o de una inteeraccion misteriosa entre tres distintos "mundos" aparece como atrevido, singular y a la vez un tanto trasnochado. El mundo real o de las cosas, el mundo de las ideas abstracto y el mundo de yo consciente renmiten a un supercartesianismo que teniamos olvidado. Los estudios experimentales del cerebro hendido que permiten investigar por separado las actividadeds y funciones de cada hemisferio cerebral son por conocidos no menos sorprendeentes utilizandose como base para algunas  de las posteriores especulaciones. No obstante es una obra de lectura importante y obligada para los interesados en el tema de la cosnciencia y la libertad humanas. Esta obra es tambien comentada por el Prof. Gomez Bosque

 FEITGL, H. The mental and the physical. University Minessota Press. 1967.

GARCÍA RODRÍGUEZ, F. "El sistema humano y su mente." Díaz de Santos. Madrid, 1992. Un estudio eclectico muya adecuada para la situacion española acerca de la integración en la persona humana de los distintos estratos bioquímicos, neuronales y psicológico espiritutales.

 FREUD, S. " El Malestar en la cultura y otros ensayos" Alianza bolsillo nr 280. " Psicologia de las Masas. El Porvenir de una ilusión" " Más allá del Principio del Placer".Alianza bolsillo nr. 193.  Freud fué traducido al español muy precozmente y además muy bien por Lopez Ballesteros, siendo tanto la prosa alemana como su traduccion   española de enorme belleza linguistica y conceptual. En las obras llamadas ideológicas de Freud condensa su pensamiento sobre la historia, la religión y la humanidad, a partir de sus modelos psicológicos que bajo premisas  monistas y deterministas del siglo XIX llena con postulados sugestivos y convincentes en la praxis, la inmensa complejidad del ser humano. Pese que la "agonia del psicoanalisis ha sido predicha infinidad de veces, aun perdurará durante muchisimo tiempo dado, entre otras razones, su capacidad de "consuelo" para el atormentado y racionalista hombre de occidente, y su el carácter cuasi religioso de sus adeptos, tanto psicorterapeutas como sus pacientes.

GÓMEZ BOSQUE, P.; GÓMEZ CARRETERO, Mª E. Tratado de Psiconeurobiología. Morfología funcional del sistema nervioso. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Valladolid. Valladolid, 1986.

HARTMANN, N. " La Nueva Ontologia" Ed. Suramericana. Biblioteca de Filosofia. Buenos Aires 1954. Se trata de una obra filosófica básica que  evidencia la estructura del ser real en sus diversos grados de complejidad. Formula leyes clarividentes sobre la dependencia de unos niveles respecto de los otros y las caracteristicas posibles de las nuevas emergencias. En este sentido se adelanta - en fundamentación filosófica - a los conocimientos actuales obre el orden y el caos y las caracteristicas de la "evolución ascendente o emergente" en la vida y en el cosmos. Lectura obligada aún hoy diá para quien quiera comprender en profundidad estos problemas. En su momento nos produjo un fortisimo impacto intelectual y critico ayudandonos a desvelar el misterio de la evolución de la vida y del cosmos desde la Ciencia Natural.

HORCKHEIMER. "  Critica de la Razón Instrumental" Ed. Sur. Buenos Aires, 1974. Se trata de una de las obras en las que el autor uno de los  máximos representantes de la Escuela de Frankfurt expone su doctrina básica sobre la civilización del capitalismo de occidente: La mentalidad de la eficacia y el beneficio aplastando cualesquiera otra consideración ética. No citamos más obras relativas a la escuela ya que  solo pretendemos una iniciación al tema en el contexto de los presentes Diálogos.

 HUIZINGA,J . " El Otoño de la Edad Media " Alianza Universidad.Nr. 220. "Homo ludens." Una interpretacion ludica de la Historia. Pocos libros tan bellos se han escrito. La mesura, el juicio ponderado, la descripción tranquila y bellisima y hasta el alcance poético de la prosa de Huizinga nos sumergen en un mundo que no es el nuestro pero en el que nos resulta atractivo. El juego como actividad básica que el ser humano y más antigua que el trabajo, es interpretado comoorigen del Estado. La casa de la Juventud de los hombres jóvenes y solteros, sobre todo en momentos en los que la guerra y la caza no son primordiales llevan al club de amigos en asociacion similar a la fratria al asesinato del padres ; es decir, a la autoridad basada en la edada y la sangre, como cultura patriarcal, y a sustituirlo por una alianza basada en acuerdos entrte caballeros que posteriormente se convierte en leyes racionales. Estas doctrinas son tambien recogidas y expuestas bellisimamente por Ortega en su ensayo: " El origen Deportivo del Estado" en " El Espectador".

IRRGANG, B. "Lehrbuch der evolutionären Erkenntnistheorie"  Reinhardt Verl. Basel 1993.

 JAY, MARTIN. " La Imaginación dialéctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt." Ed. Taurus 1974.   Como indica su titulo se trata de una obra más histórica, pero tambien crítica, de la llamada Escuela de Sociologia de Frankfurt. Los nombres, vicisitudes y altos y bajos de esta escuela que marcó las pautas de la intelectualidad europea que prodigaba impunenmente su admiración por los estados socialistas del Este y criticaba acervamente al capitalismo occidental, tienen aquí cumplida descripción. La critica y medida ha de ponerla, sian embargo, más bien el lector.

JIMENO BULNES, N.; JIMENO VALDÉS, A.; VARGAS ARAGÓN, M.L. El síndrome psicótico y el Inventario de Frankfurt. Conceptos y Resultados. Springer Ibérica. Barcelona, 1996.

 JIMENO VALDÉS, A. " Consciencia, Conscienciación y Psico-sociopatologia". Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Valladolid. 1985. Aunque se trata de una obra más bien técnica de psicopatologia, el lector interesado encontrará en ella expuestos con más detalle mis puntos de vista sobre el problema Mente - Cerebro  los origenes filo y ontogeneticos de la consciencia, y sus funciones bio-psicologicas.

 KAMEN, H. " Nacimiento y desarrollo de la tolerancia en la Europa Moderna". Alianza Ed. bolsillo. nr.1247. Se trata dentro de su brevedad de un magnifico ensayo sobre la aparición, desarrollo y vicisitudes de la tolerancia religiosa en Europa, como raiz de toda tolerancia en el camino desde el estado teocratico y feudal al estado liberal. Las luchas, retrocesos de éste proceso que marca toda la historia europea es abordado en sus  nombres y obras más importantes sinabordar la situación actual.

 KANITSCHEIDER B. "Las Ciencias y el Mas Allá. Ideas para establecer una convivencia armoniosa". En "Religión y Ciencia" Actas del XVI Symposium internacional de la Fundación Letamendi Forns. Editor F. Arasa. Barcelona. 1994. pag. 71 - 91. La Fundacion Letamendi Forns y su órgano de expresión "Folia Humanistica Internacional" mantienen desde hace muchos años estudios y encuentros interdisciplinarios centrados en el Hombre como microcosmos. Su Presidente el Prof. Franciso Arasa,  es el entusiasta animador de estos encuentros y de la revista citada. El Synmposium del año 1993 al que pude asistir como colaborador asiduo de la Fundación y consejero de la revista estuvo centrado en el viejo problema de la ciencia y la Fe. El autor de este  trabajo que citamos es profesor de Historia y Filosofia de la Ciencia en la Facultad de Filosofia de Giessen. Buen conocedor del español y de España, le citamos aquí tanto por la amistad personal con nos une con él como por el gran interes de su trabajo parta los temas que nos ocupan. En este trabajo, publicado tambien en la revista el Prof. Kanitscheider establece los objetos, metodos, limites y resultados que se obtienen según los diversos sistemas de conocimiento y proporcionando las bases para una convivencia armoniosa. La mente lúcida y el caracter humanistico y comprensivo del autor proporcionan un trabajo absolutamente recomendable para quienes tengan interés en estos problemas.

 KANITSCHEIDER. B. " Von der Mechanistischen Welt zum Kreativen Universum. Zu einem neuen Philosophischen Verständnis der Natur ". Wissenschaftliche Buchgeseallschaft. Darmstadt. 1993.    En esta obra,  pendiente de traducción, el autor que hemos glosado anteriormente, aborda el problema de la complejidad en el mundo o dicha de otra forma la evolución creadora sobre todo en los campos de la biologia y sociologia. Su amplisima visión que muestra - complejidad - y valga la redundancia , nuestro mundo presenta con elegancia, precision y profundidad las nuevas doctrinas del caos determinista  y la dinamica de los sistemas complejos y creativos.

 KANITSCHEIDER. B. " Kosmologie. Geschichte und Systematik in philosophischer Perspektive" " Reclam. Universal Bibliothek nr. 8025. Stuttgart. 1984.  En esta obra pequeña por el formato encontramos una detallada historia de las ideas cosmologicas desde los tiempos más remotos hasta las últimas teorias sobre la expansion, las cuerdas y los gusanos del tiempo. Abundante en datos y cifras aún cuando evita la formulación matemática, acude a ella cuando lo exige la precision y la formulacion parece accesible al público culto al que va destinado. Su lectura nos recuerda cómo en las primeras décadas de este siglo se afirmaba que solo muy pocas personas - en España, Palacios, Cabrera y Zubiri...entendian la teoria de la relatividad. Sin embargo los conocimientos sobre la misma y sobre la mecanica cuática por ejemplo que reconocemos en el último filosofo resultan  tremendamente pobres, para lo que hubiera sido deseable y la profundidad tanto filosofica como fisica y matematica de Kanitscheider. El estudió en profundidad tanto la fisico-quimica, la matematica necesaria como  la historia de las ideas, y su obra es un exponente actual de la profundidad y precisión alemanas frente a las obras de vulgarización anglosajonas.

 KROPOTKIN. " El apoyo mutuo; un factor de la evolución". Ed. Zero. Bilbao 1970. Se trata de una de las obras más importantes en la biologia y en la sociohistoria del siglo XIX y que trata de rebatir bajo analisis de campo las tesis darwinistas de la lucha y competencia entre especies y dentro de la misma especie como fator esencial de la evolución. La doctrina de base es de tipo sociobiologico, aunque este nombre aún no exitia. Intenta mostrar como la cooperación y ayuda mutua son las bases de la evoluciónb y prosperidad  y no la crueldad y la lucha. Por ello mismo estas tendencias a la cooperación serian de índole biologica y constitucional en el ser humano por lo que el papel protector de los estados seria innecesario. El autor profesó el anarquismo cientifico y fuñe figura fundamental en la conceptualización de los anarquismos politico revolucionarios, que desde luego , mas bein contradijeron que demostraron las creencias del autor. Es un libro que se lee bien y está lleno de sujestivos ejemplos aunque el tratamiento de los temas aparece a las exigencias cientificas actuales como superficial y desde luego sesgado; es decir un tanto utópico.

 KANT.I. "La paz Perpetua y otros ensayos". Col Austral. Espasa Calpe. Nr. 612. Madrid, 4º ed. 1964. Un breve y preciso ensayo sobre las condiciones entre los estados para evitar la guerra en la esperanza de su consecución en un momento de maduración de la humanidad.

 LEONARDI, P. y otros. "El Evolucionismo en filosofia y Teologia Actas del Congreso de Ciencias Eclesiasticas celebrdo en la Universidad POntificia de Salamanca en Enero de 1956. Editora Juan Flors. Barcelona 1956. Citamos esta obra poco conocida y sin duda hoy periclitada aún para la misma iglesia como exponente de los criterios  sobre el problema de la evolución biologica en el que colaboraron además de teologos y filosofos biologos importantes procedentes de los campos eclesiasticos que entonces aún brillaban en diversos campos del saber. en conclusión parece admitirse timidamente una evolución menor que afectaria a las variedades dentro de la misma especie o como máximo dentro de la misma familia en su sentido taxonomico. Las citas de la Biblia y los Santos Padres dela Iglesia son frecuentes. El tema por lo demás fué frecuente en publicaciones ideologicas y eclesiasticas de la época entre las que recordamos a ARBOR (Del Consejo Superior de Investigaciones Cientificas ) y Razón y Fe (Publicada por la Universidad de Comillas de la Compañia de Jesus.)

 LORENZ KONRAD. " La Otra Cara del Espejo". Plaza Janés 1979. Barcelona. Se trata de un trabajo verdadermente genial  centrado en la comparacion entre las conductas humanas y las de los animales. Ritos y cultura en los animales. El origen y el porqué del conocimiento abstracto. Los diversos tipos de aprendizaje. Lasa relaciones entre el rito, la cultura y la pervivencia de las civilizaciones. El origen del lenguaje etc. son algunos de los temas que aborda magistralmente tanto por su claridad como profundidad. En esta obra se consolidan las conocidas opiniones de Lorenz de la evolución como un grandioso sistema de aprendizaje; el origen biológico del conocimiento a priori de Kant; y la conceptualización de las civilizaciones humanas como sistemas biológicos en evolución.

El interés cada dia mayor de los aspectos filogénicos  de funciones y conductas humanas tanto para la comprensión del la historia, como de la psicopatologia, colocan a esta obra entre las más importantes de nuestro siglo sobre el tema. El mismo Wilson, nos parece, está a buena distancia de esta obra en la que se integra el conocimiento cientifico con la reflexón filosfica y humanistica.

 LLOPIS, B. "La psicosis única". Arch. de Neurobiol. 17,1 y 2, 1954.

 LLOPIS, B. Introducción dialéctica a la psicopatología. Morata. Madrid, 1970.  En las obras de Llopis, uno de los psiquiatras de mayor calidad cientifica en la historia española de la especialidad, defiende y fundamente la hipótesis de la Psicosis Unitaria. En ella se integra una concepción global de la psicopatología congurente tanto con los postulados teóricos,como de los hallazgos experimentales y clínicos.

 MARTÍN RAMÍREZ: A unification of partial mind-brain truth. Publicaciones de la Universidad de Stanford. Stanford s/f.

 METZINGER, TH. Bewusstsein. Beiträge aus Gegenwartsphilosophie. 2. Aufl. Verlag F. Schönigh. Paderborn. Munchen, 1996.

 MARTIN A. NOWAK; Y Cols. "La Aritmetica de la Ayuda Mutua". Investigación y Ciencia. Nr. 227. Agosto 1995. pag. 42-48. De nuevo un trabajo bajo el analisis de la teoria de los juegos auxiliada apor el ordenador para el estudio de las condiciones y resultados evolutivos de grupos de poblacion que presentan diversas estrategias de colaboración o defraudacion. Se muestra que en espacios naturales ambas estrategias pueden coexistir sirviendo sus procesos de " autoorganización" para garantizar la diversidad. En el mismo número de I. y C. aparece otro articulo de A. LLOYD sobre el mismo dilema del preso abundando en los resultados anteriores; lo cual demuestra el enorme interes actual de estas cuestiones, si bien la aplicación y exactitud de los analisis teóricos solo permiten una aproximación a la realidad dada la inmensa complejidad de las estrategias e iteraciones posibles. En todo caso los "seres" planarios que juegan al juego de la vida en el ordenador muestran una vez màs que reglas o progrmas muy simples al iterarse producen en el tiempo unas estrcuturas enormemente complejas.

MAYNARD SMITH,J. "Teoria de la Evolución" Ed. Itsmo. Madrid 1966. Se trata de un magnifico resumen y puesta al dia en la fecha que se escribió sobre la evolución biológica.

MAYNARD SMITH,J. "Evolution an the Theory of Games". Cambridge University Press. 1982. El autor presenta nuevos conceptos en los mecanismos de la evolución centrados en la búsqueda de estrategias conductales estables. Basandose tambien en los programas de ordenador y en el experimento descrito de AxelRod muestra cómo las conductas cooperativas pueden ser evolutivamente estables aunque solo para especies capaces de reconocer individualmente a sus oponentes, dentro del dilema del prisionero jugado reiterativamente.

 MONOD J. " El azar y la Necesidad". Ediciones Orbis. Barcelona 1985. Una obra de divulgación media-alta, enormemente conocida, pero que tambien entre los especialistas tuvo una gran importancia al señalar algunos de los "mecanismos" de la evolución desde el punto de vista de la cosmologia en general. Precisamente esta situación intermedia entre la necesidad determinista de indole Laplaciano y clásico y el azar que se suponia tenian que aceptar los mecanicistas en ausencia de "planes" preexistentes,es antecedente y analogo a las actuales doctrinas del caos determinista. Puede aceptar así MOnod que el hecho de la vida parece necesario, dado determinado entorno quimio-fisico, pero que adoptara las fornas concretas que observamos en nuestrto planeta , no. Por lo demás esta obra abunda en las excelencias francesas de la claridad y el orden siendo por lo tanto no solo de amena sino de intrigante lectura para todo interesado en la cosmologia y biologia.

 PETERS, H. P. " Mi hermana, mi esposa." La vida de Lou Andreas Salomé." Plaza Janés.  Barcelona 1982. La biografiada fué una de las mujeres más importntes del siglo XIX y que tambien actualmente ha merecido numerosos articulos y comentarios. De origen ruso - antes de la revolución - vivió en Italia y Alemania. Fué amiga de el gran poeta Rilke, así como de Nietzsche y discipula de Freud perteneciendo a su intimo circulo de discipulos durante varios años. Se casó con un orientalista aleman del que toma su nombre de Andreas, y trabajó luego como psicoanalista en TÜbingen donde murió. Mereció de Freud los más encendidos elogios - en lo que no abundaba. Fué ella misma admirable poeta y escritora, destacando no obstante su enorme sensibilidad para el alma genial masculina que supo estimular en la creatividad de los grandes hombres que conoció y trató.

 POPPER, K.R. Y ECCLES, J.C. "The self and its Brain." Springer. Berlin, Heidelberg.,New York. 1977. Es dificil resumir y tambien presentar una opinión global sobre esta obra singular escrita por dos autores de la máxima categoria en su campo. Popper el gran logico y pensador que puede calificarse como el más claricvidente y profundo del siglo, Sir John Eccles, premio Nobel por sus investigaciones sofre la neurofisiologia, especialmente del axon neuronal. Cada uno escribe una parte de la obra, y despues mantienen unos interesantes dialogos entreambos, que es naturalmente lo más interesante del libro. Quizás una de las tesis más espectaculares y a la vez  criticadas en esta obra es la afirmación de Popper sobre la existencia de tres "Mundos" separados y distintos entre sí. El mundo 1 seria el mundo ordinario de las cosas, El numero dos corresponderia a la mente humana, y el numero tres a los productos intelectuales y simbolicos de la mente humana recogidos en sus portadores materiales como los documentos escritos o el material informatico. Los distintos mundos se comunican  y se influyen entre sí. Desde este punto de vista se considera el problema mente-cuerpo. Se trataria de la interaccion entre el Mundo 1 con el dos, sometido a consideraciones similares a las relaciones entre el dos y el tres. Popper ademaas realiza una revisión criticq sobre las diversas teorias  antiguas y actuales sobre el problema decantandose pues no pur una dualismo sino por un trialismo de "mundos " diferentes si bien no tienen estos el caracter de "sustancial". Tambien denominan a su doctrina como interaccionismo. La parte correspondiente a Eccles es un resumen de conocimientos anatomicos y funcionales cerebrales, especialmente en los campos de lo que siempre se llamó psicologia psicologica de la "percepcion" consciente, el cerebro hendido etc. En los doce diálogos examinan las tesis expuestas sobre todo acerca de la interaccion entre los diversos mundos. Esta obra ,pienso que es la más profunda y unitaria escrita en los últimos años sobre esta peliaguda cuestión: al final queda un modelo más congruente con los avances de la ciencia y compatible con la racionalidad filosofica.

 MUÑOZ,J. S.J.  " ¿ Cómo nació la vida ?" Publicaciones de la Universidad Pontificia de Salamanca. 1949. Citamos este librito como ejemplo de los textos apologeticos de los años de la posguerra en los que se defendia dentro del integrismo nacional_catolico unas posturas trasnochadas, como hemos comentado en los diálogos sobre los problemas de la evolución. El principal argumento antievolucionista basado en la improbabilidad de que "al azar " se hubieran formado las primeras moléculas vivas, es comentado ampliamente por el P. Muñoz. No tiene en cuanta el obvio contraargumento de que las afinidades quimicas no actuan por azar, ni son todas equivalentes. Las moleculas nuevas cincluso las más complejas se forman precisamente porque no son iguales la probbilidades de reaccion quimica entre los diversos elementos. Respecto a la formación de estructuras más complejas, pueden aducirse los mismos razonamientos. Hoy dia nos parece impensble que tales argumentos huberan sido formulados en serio y con pretensión de cientifico. Existen numerosas obras de este cariz que aleccionaron nuestras lecturas en los años 50, y que estimularon tambien por ello mismo nuestra critica que tuvo que acudir a raices más serias.

 NIETZSCHE F. "Lo que habló Zarathustra". Alianza Editorial.  Libro de Bolsillo. nr. 377. Madrid. 1979. Traduccion de  Andrés Sanchez Pascual. Citamos la que creemos mejor traduccion moderna. Una obra y un autor todavia malditos por lo que se supuso que influyó en los progrmas raciales del nacismo aleman y tambien por su caracter ant  icristiano. Uno de los mejores poetas en lengua alemana y muy poco conocido  muestra en ellas precisamente su enorme lucha entre el corazon profundamente cristiano y aún mistico ( era hijo de un pastor luterano) y su cabeza que queria superar las "limitaciones" que creia ver en el cristianismo para la superación de las debilidades de la humanidad. Si bien no es posible hacer aquí un analisis prolijo de tipo psicologico diré solamente que puede entenderse esta su admiración por la fuerza a partir de su propia debilidad. Tuvo que jubilarse por enfermedad de su cátedra de filologia griega de Basilea, y no consiguió nunca a la única mujer que amó ( Lou Andreas Salomé). Está revalorizandose tambien como músico, habiendose interpretado el año pasado en Madrid su "Himno a la Vida." Pûeden consultarse  tambien las obras de K. JASPERS, y Peter......que citamos en el lugar correspondiente.

 ORTEGA GASSET, J. "La Rebelion de las masas" Espasa Calpe. Col. Austral. Primera edición 1936.    "El Espectador" Coleccion en un tomo de Biblioteca Nueva. Madrid 1950. Se trata la primera, de la obra más profunda y conocida de nuestro admirado Ortega en la que examina la indole y futuro de la civilización de occidente que por mor de la democracia y los medios de comunicación, cuyo inmenso auge sin embargo apenas acertó a prever, potencian a la sociedad de masas. Su lectura es totalmente recomendable hoy dia pos suy actualidad, además de  suponer un ejercicio del aprendizaje del estilo insuperable.  A los jóvenes que nos lean recomendamos la lectura de este clásico moderno. En sus descripciones de paisajes, de ciudades y de personas y ambiente de la época ("El Espectador " ) pueden encontrarse sus páginas más literarias y de más facil lectura. Nadie ha escrito como él ( salvo quizás Marañón ) en cuanto a precision, claridad y orden.

OVEJERO BERNAL,A. "El Individuo y la Masa. Psicologia del comportamiento colectivo". Biblioteca básica Nobel. Oviedo 1997.

 PALACIOS Julio. " De la Física a la Biologia" Publicaciones de la Revista Insula. Madrid. 1947. Palacios, eximio profesor de termodinamica en la Universidad Central y procedente de una generacion gloriosa de cintificos españoles, comenta y critica la obrita de SCHRÓDINGER acometiendo algunos experimentos con huevos en incubación. Demuestra, lo que debia ser de sentido común pero que al parecer entonces no lo era que los seres vivos cumplen las leyes de la termodinamica y que como toda maquina térmica debe expulsar calor para realizar un ciclo energetico. La gallina incubadora proporciona primero la temperatura para que se incoe la incubación, luego preserva al huevo de un excesivo enfriamiento. Estas cosas eran nuevas más bien entre los fisicos pero entre los biologos que desde el xiglo XIX habian hecho experimentos suficientes sobre balances energeticos, pesos y metabolismo etc. en los seres vivos. Los conceptos de sistemas cerrados y abiertos son en este sentido fundamentales. De todas formas en estos trabajos se tiene demasiado en cuenta el balance energetico puro sin atender a las necesidades de "estructura" ni a las diferencias cualitativas de los nutrientes.

 PENROSE, R. " La Nueva Mente del Emperador". Mondadori. 2ª ed. Madrid. 1991. He aquí una obra más que en plena moda del problema Mente-cerebro en todo el mundo fué lanzada con gran alarde propagandistico y editorial, sin que en mi opinión responda a ello el interes y calidad del producto que referimos aqui por haber alcanzado popuolaridad. El autor es un fisico,especialista en mecanica cuántica cosmologica y que como el bioquimico Crick queda atraido por el problema. Dedica la mayor parte del libro a la exposición de problemas fisico y matematicos relacionados con la indeterminación y la cosmologia dedicando solo al final un capitulo en el que se aborda el problema yu que queda, desde luego sin resolver,acercandose no más a problemas de inteligencia artificial y de analogias de la mente con los sistemas informaticos.

 PRIGOGINE, I. STENGERS, I. " Entre el tiempo y la eternidad" Alianza AU. nr. 643. Madrid 1988.  PRIGOGINE, I.STENGERS, I.  " La Nueva Alianza. Metamorfosis de la Ciencia "  Alianza U.  nr. 368 3ª ed. 1994. En todas estas obras citadas los autores divulgan con el menor despliegue matematico posible los importantisisimos descubrimientos del Insituto de Investigación para los Sistemas Complejos de la fundación Solvay en la Universidad libre de Bruselas. Desde las reacciones quimicas autoorganizadas y oscilantes - el famoso Bruselator - a sus implicaciones cosmologicas, el camino intermedio entre el determinismo y el azar completo avanzan un paso importante en la descripción de los avatares de la evolución cosmica. El problema central, afirma Prigogine es el del tiempo y la ruptura de la simetria temporal de las leyes clasicas para que sean concordantes con la observación acerca de la irreversibilidad del tiempo. Las solociones termodinamicas - leyes de Stefan-Boltzmann- sabemos son atisbos de solución pero no soluciones claras, dada la índole especial de las leyes probabilisticas y estadisticas. La matematica de los sistemas complejos lejos de la situación de equilibrio desarrollada apor este grupo parece acercarse a soluciones más avanzadas respecto a a este problema que sin embargo, dada su especialización, quedan a veces un tanto lejanas de la comprensión de una interesao no especialista.

 SCHILLER  "Sobre la Educación estética del hombre" Colección Austral bolsillo.  Espasa Calpe Argentina. Aunque las obras del siglo XVIII son de dificil lectura si exceptuamos algunos clásicos españoles, esta obra representa la excepción pues en estilo directo, con algun complemento poético y en un tempo espiritual completamente actual, defiende ideales que son románticos pero que coinciden con ese mismo malestar de la cultura que denuncia Freud. Parece como si periodicamente el hombre occidental se cansar de sí mismo y en su crisis permanente subvertiera sus propios valores en un ejercicio dialéctico  en el cual seguramente reside su propia fortaleza.

 SCHRÖDINGER E. "¿ Qué es la vida ?" Ed. Espasa Calpe Argentina. 1947. Se trata de un librito muy conocido que inagura la época de físicos de primera categoria que se enfrentan con el problema de la vida. El autor centra sus reflexiones en el estudio del balance energetico de los seres vivos y de las caracteristicas termodinamicas de sus estructuras concluyendo que los sres vivos se alimentan de enrgia libre o entalpia de los alimentos. Asimila un gen a la estructura atomica ( sólido aperiodico ) intentando modelizar los saltos cuanticos con las mutaciones. Concluye que la fisica de los seres vivos está por hacer y que el hecho de que no pueda explicarse bien por la termodinamica clasica el origen de las estructuras complejas no obsta para que en el futuro sea posible. Asi se adelanta de alguna manera a las teorias de la complejidad tan en el centro de interes hoy dia.

 SEARLE, R. ¿Es la mente un programa informático? Investigación y Ciencia 162: 10-24, marzo de 1990.

 SPERRY, R.W. A modified concept of consciousness. Psychological Reviews 76: 532-536, 1962.

 SPINOZA, B. " La ética demostrada por el procedimiento geométrico" Traduccion de  Carlos Bardé. Biblioteca clásica Universal. Libreria Perlado. Madrid 1940.

 TEILHARD DE CHARDIN. " El Fenómeno Humano". Biblioteca Conocimiento del Hombre. Revista de Occidente. Madrid 1958. Se trata de la obra principal del autor. Jesuita, gran antropologo y descubridor del hombre fosil de tipo erectus de Pekin o Pitecantropus pekinensis, fué enormemente apreciado y leido en los años 5o. Tuvo grandes dificultades con la compañia para la publicacion de sus escritos que finalmente salieron sin que constara su caracter de miembro de la Compañia de Jesus; siendo "desterrado" a Estado Unidos. Con enorme entusiasmo describe y postula que toda la creación incluida el hombre camina hacia un punto Omega o de "plenitud de los tiempos" en el cual la obra de la creación confluye en Jesucritos y con él en Dios. Defensor a ultranza, por lo tanto del principio antrópico fuerte, es autor además de libros de meditación bellisimos como "El medio Divino " y de luminosas narraciones de sus viajes y exploraciones. Murió en 1955 sin que su figura fuera rehabilitada oficialmente.Está enterrado en St. Andrew on Hudson; Estados Unidos; cementerio de la Compañia de Jesus. Hoy dia puede decirse de él que constituye un paradigma entusiasta  de un sincretismo entre la Fé la y Ciencia. "El Medio divino"; "Vision del pasado", "Cartas de viaje", "La aparición del Hombre" y otras obras de TEILHARD están publicadas por Taurus ( Madrid ) en los años 57-59.

 UNAMUNO, M. " El Sentimiento trágico de la vida". Editorial Losada Argentina. Una obra amarga de nuestro magnifico prosista de compleja personalidad, que sufre de nuevo las contradiciones entre la Razón y la Creencia. Aunque no es posible volver al espíritu de la época en la que se creó esta obra y otras similares, como " La Agonia del cristianismo" es preciso releer meditativamente a estos autores que tanto sufrieron en esta disyuntiva. Tambien UNAMUNO  como  NIETZSCHE, escribió admirables poemas, mas valiosos , en mi opinión, por el fondo que por la forma.

VIDAL, MARCIANO. " Moral del Amor y de la Sexualidad" Ed. Sigueme. Salamanca 1971.

VIDAL, MARCIANO. "Bioética. Estudios de bioética racional". Ed. Tecnos. Madrid. 1989.

 VOGEL, CH. Evolution und Anpassung. S. Hirzel. Stuttgart, 1993.

 VOLLMER, G. Evolutionäre Erkenntnistheorie. Band 1. Die Natur der Erkenntniss. Band 2. Die Erkenttniss der Natur. Hirzel. Stuttgart, 1986.

 VOLLMER, G. Auf der Suche nach der Ordnung. Beiträge zu einem naturalistischen Welt und Menschenbild. Hirzel. Stuttgart, 1995.

 WAGNER; SZUBKA T."Mind (the)-Body Problem. A Guide to the Current Debate."  Blackwell ed. Oxford. 1944. Un libro más como ejemplo del enorme interes mundial y displinario sobre el problema de la consciencia y de las relaciones entre mente y cerebro, forma eufemistica actual del eterna dilema entre cuerpo y alma. Ya hace diez años en la obra citada (   ) abordamos nosotros esta cuestion previendo el inusitado interes que habria de tener en años venideros. En este libro colaboran especialistas polacos, americanos, alemanes, británicos, hungaros y desde luego norteamericanos exponiendo sus posiciones desde la filosofia (predominante ), las matematicas, la neurofisiologia etc. No se trata de llegar a soluciones sino de establecer hipotesis que fructifiquen diseños experimentales.

 WARNER, R. SZUBKA, T. The mind-body problem. A guide to the current debate. Blackwell. Oxford, 1994.

WILSON. O. " Sociobiologia. La Nueva Síntesis" Ed. Omega. Barcelona 1980. Es el tratado más completo publicado en español sobre el tema y que resumen todos los conocimientos y aspectos de la conducta animal predominantemente social o inteligente que pueden tener repercusión o continuidad en la conducta individual y social humana. Hemos de decir sin embargo que el objetivo principal de la sociobiologia; es decir el establecimiento de reglas moral-juridicas a partir de la biologia, queda en nuestra opinión indefinido o mejor dicho indefinible. Y es que aunque teoricamente la cultura puede concebirse como un desarrollo evolutivo naural supone una emergencia tan impresionante de nuevas cualidades y aspectos que, como diria Hartmann han de buscar su ordenación en éste mismo nivel no siendo reductible totalmente a los anteriores. Pueden, pues encontrarse orientaciones pero no soluciones para los temas más agobiantes ( los de la bioética, en estos momentos ).

 WEBER,M. " La Ética Protestante y el Espiritu del capitalismo". Ed. Peninsula. Barcelona 1973. Se trata de una obra básica y clasica en la cual muestra cómo la ética protestante que no admite el perdón mediante la gracia que opera en el Catolicismo, conduce por una parte a una ética basada en la Naturaleza de las cosas y en la cual la responsabilidad se expresa en las consecuencias naturales que conlleva nuestra conducta, y por lo tanto sin posible alternativa, y por otra y en consecuencia con lo anterior el éxito en la vida y en los negocios expresan la seguridad en la salvación escatologica. De esta manera determina el protestantismo, sobre todo el calvinismo, una vida austera de trabajo y ahorro que  conduce a la sociedad capitalista e industrial.

 ZIMA, P.V. "La Escuela de Frankfurt." Ed. Galba. Barcelona. 1976. Una obra atambien histórica sobre la Escuela si bien más sencilla y breve que la de Jay.